Вы говорите, что умение "ощущать" среду - это хорошо. Но иногда произвольная способность "ощущать" мешает.

Мне, например, очень дискомфортно на довольно большом расстоянии от каких-либо захоронений. Или мест сражений - а таков почти весь запад Москвы, к примеру.

Действительно, на определённом этапе развития человек неизбежно приходит к противоречию – его способность к восприятию ощутимо возрастает, но, едва ли это радует человека.

Он начинает замечать то, что раньше не выделял из фона обыденности. Так, недавно казавшиеся «нормальными» отношения с приятелями или сослуживцами, вдруг оборачиваются едва прикрытым взаимным хамством или равнодушием.

Похабные надписи в лифте, ещё вчера не цеплявшие взгляд делают путешествие в десяток этажей самой настоящей мукой.

Мат на улицах, невыносимые запахи сгнившего мяса из дверей пирожковых, грязь на тротуарах, бездонно пустые, маслянистые взгляды «звёзд» на уличных плакатах – всего не перечесть.

И тут важно отметить, что мы не говорим о снобизме.

Речь совсем о другом – о действительной проблеме развивающегося восприятия у человека.

Он вовсе не ищет повода для осуждения, гордости и собственной инаковости. Те, кто руководствуются этими сомнительными мотивами, на самом деле не страдают, а купаются в найденных «недостатках».

Речь же о другой ситуации, о действительной, честной проблеме для идущего по пути.

Это, прежде всего, проблема внимания.

Её можно спровоцировать даже намеренно.

К примеру, попробуйте в течении пары недель потренироваться в различении запахов. И в результате, вам будет трудно ездить в метро – вдруг окажется, что вокруг стоит невозможно тяжёлый запах.

Запах, конечно, был всегда, только «обычный человек» его не воспринимает. Потому, что его тонкие тела в этой части неразвиты.

Но если человек меняет образ жизни, если начинает развиваться, больше воспринимать , то принимать мир ему оказывается всё труднее. Такой, вот, каламбур.

Так, скажем, несколько лет вегетарианства приводят к тому, что восприятие запаха мяса или рыбы становится кардинально иным – человек начинает слышать невозможный запах разложения, тухлятины.

Замусоренные каналы расчистились, и уже просто не допустить и мысли, как это можно есть. Ведь процесс разложения, смерти оказывается настолько нагляден, что не требуется никакой другой аргументации - агитации.

Почему так случилось? Потому, что качество восприятия стало иным. Стало ли легче от этого жить? Едва ли – пройти мимо рыбно-мясных отделов супермаркета становится мучением. Просто непонятно, как можно стоять у этих прилавков. Не говоря уж о покупках…

Аналогичным образом меняется восприятие отношений, интонаций, взглядов – словом всего мира. Пространство оказывается разделённым на множество различных сред.

Наконец, человек замечает, что чужие эмоции и мысли вероломно врываются в его сознание, и он буквально не представляет, что делать со всем этим.

Ведь теперь каждое проявление мира приводит человека к конфликту с этим самым миром.

И тут возникает несколько версий того, как с этим быть.

Часто предлагают «закрываться». В ход идут различные ментально-магические штучки вроде воображаемых, визуализированных магических защит, помещения себя в разного года блестящие сферы и т.д.

Подход понятный, в меру эффективный в особых ситуациях, но постоянно жить в такой визуализированной броне – себе дороже. Постоянная оборона – всё та же война с миром, так что результат не достигается – конфликт со средой только возрастает, да ещё и сил на эту войну уходит очень много.

В конечном итоге, все эти виртуальные защиты приводят к вполне проявленным болезням.

Ещё одно «решение» - различные техники «заземления». К примеру, взять да съесть тот же кусок мяса. Да пожирнее. В результате, конечно, недовольства станет меньше, плотные животные энергии притупят восприятие и наполнят тонкие тела человека своими вибрациями.

Беда в том, что такое «заземление» очень трудно «разземляется» - падение всегда быстрее подъёма. Возвращение к былой восприимчивости будет долгим.

Что же делать с этой проблемой?

Как пройти этот рубеж восприятия, когда оно оборачивается отторжением?

Поток, который проходит сквозь нас – основа наших изменений, нашего развития и потому – блокировать его мы уж точно не будем.

Но так же стоит осознавать, что раньше мы не сталкивались ни с чем подобным, а потому – «спецэффекты» на пути неизбежны.

Сознание расширяется, и этот процесс в чём-то подобен воронке – каждое новое впечатление влетает в нас с всё возрастающей скоростью, подобно вихрю, что закручивается над нашей макушкой.

Энергия идёт широким потоком, а пропустить его сквозь себя мы не в состоянии – наши каналы слишком замусорены, узки.

Помните фразу из Достоевского «широк <…> человек, я бы сузил” - беда в обратном - на деле человек слишком узок.

И невежество – именно та сила, которая сужает нас ещё больше. Невежество начинается с нашего же знания о себе, с непонимания того, что, собственно, с нами происходит, когда, к примеру, мы начинаем раздражаться на несовершенство окружающего нас мира.

На время оставим в стороне тезис о том, что внешний мир лишь отражает нас внутренних. Поговорим немного о другом. О том, что внешние воздействия проявляют нас внутренних.

Так, любая сила, что приходит к нам неизбежно наталкивается на огромное число заслонок в виде каких-то устойчивых представлений о том, «как должно быть», как «правильно» и т.д. То пробки ментального плана.

Эмоциональное тело имеет свои привычки, свой инерционный темп, равно, как и эфирное и физическое тела.

Это тоже – мысль хоть и верная, но для нас зачастую – несколько отвлечённая. Дело в том, что умозрительно многие из нас всё это читали, слышали, другим и себе повторяли, но как раздражал нас, к примеру, сосед –алкоголик, кричащий матом на лестнице каждый вечер, так и раздражает.

И вся наша прозрачность заканчивается на тезисе вроде «я всё понимаю, но нельзя же так….» и понеслось...

А , вот, теперь посмотрите – что с Вами происходит в этот момент. Где возникло напряжение? Можно даже замереть в какой-то спонтанно возникшей позе- реакции на крик за дверью и поизучать себя.

И тут обнаружится, к примеру, что вы буквально втянули в себя живот от негодования, одновременно свели вперёд плечи, да и в горле наверняка першит от напряжения. Этот матерный крик соседа на лестнице вас буквально скрючил на несколько секунд.

Только представьте, что будет, если вы проживёте в этой позе крючка , с этим напряжением в животе хотя бы денёк. А месяц, или год? Понятно, что эти точки напряжений – в момент вашей реакции – первые кандидаты на самые разные болезни. Ведь как только напряжение в этих центрах станет привычным, так тонкое начнёт проявляться в грубом – начнут страдать органы, расти давление и т.д.

А о духовном, так сказать, развитии думать тут и вовсе сложно. Надо как-то для начала разбираться с «крючком» зажимов.

Ни в коем случае не надо стараться «про это не думать». Попытки забыть или подавить мы просто не рассматриваем.

А что тут важно заметить? Обучающий фактор возникшей ситуации. Ведь, если бы раздражителя не возникло, вы бы так и не узнали, где у вас узкий канал пропускания энергии. Конечно, в какой-то момент ситуация представляется совершенно удручающей – нет ни одного центра, где не вибрировало бы, не шуршало, не скрипело.

Везде пропускаемый сквозь нас поток сталкивается с сопротивлением материала. Что это за материал?

Важно понимать, что мы не говорим о какой-то взаимосвязи тела и характера мышления это не два явления, и даже не две половинки одного процесса – это неразрывность, которая и есть та единственно возможная, возникающая форма нашего бытия – наши радости, раздражения, ощущения свежести, усталости, напряжения и т.д.

И опять же неверно, говорить о какой-то психофической связи между телом и эмоциями.

Часто тут приводят пример с улыбкой, которую можно вызвать усилием воли, но которая всё равно улучшит настроение. Улучшит – это верно. Но объясняющая формула не точна.

Речь не о связи каких-то разрозненных процессов, а о едином явлении. То есть – создаваемые на физическом уровне усилия, гримасы, жесты – точно такая же духовная практика, такая же мысль, только в другой плотности проявленная.

И потому, так важен какой-то ежедневный строй бытия, который организован должен быть под каналом Сатурна для начала – т.е. добровольно-принудительно.

Не надо уповать на то, что всё можно сделать только на уровне рассуждений, ментальных медитаций и т.д. На самом деле – наша способность к работе с тонкими формами довольно слаба.

И куда проще работать с приятием на уровне того же дыхания, на уровне определённого комплекса упражнений, которых великое множество можно найти практически во всех школах пути. К примеру, можно взять цигун и практиковать «Большое дерево».

И, в общем-то, до определённой степени не принципиально, какая именно техника избирается – важно – чтобы таковая ежедневная регулярность была.

К примеру, хотя бы двадцать минут утром, но вырывать из суеты и обыденности для того, чтобы начать день с той или иной техники приятия, которую можно осуществлять посредством упражнений.

Так же крайне желательно находить минут двадцать днём и столько же – вечером. Это просто не даст вам развалиться при первом же внешнем раздражителе.

У физического тела есть одна важная для нас особенность – оно более инерционно, чем другие тела, а значит, правильно настроенное, оно способно выступить неким стабилизирующим фундаментом, метрономом ритмов для более тонких тел.

И потому для нас так важно научиться замечать неразрывность процесса, его информационную природу, которая лишь является нам в каких-то зримых, ощущаемых, слышимых и обоняемых формах.

Подавляющее большинство людей сегодня пробуждается без должного руководства со стороны духовных наставников, Учителей и т.д. Хорошо, если есть хотя бы просто более опытные люди рядом, но и это случается не всегда.

Отчасти недостаток учителей компенсируется избытком информации о вариантах пути. Но всякий маршрут останется картой до той поры, пока мы не пойдём по нему. И это движение неразрывно связано с нашими плотными телами.

Заметьте – всегда какой-то план несколько выдвигается вперёд, а какой-то запаздывает. Так, к примеру, ментальное осознание может размахнуться на трёх-пятидневный пост на одной воде, а физическое тело ещё мясо кушает. И астральное – полно неосознанных и незамеченных желаний.

Так очень часто случается.

Ментальное тело даёт команду «голодаем», вопреки сопротивлению астрального тела «продавливает» приказ «не есть» на физический уровень. И в результате мы получаем новые проблемы.

Ведь если желания не осознаны, то астральное тело всё равно возьмёт своё – как только вы прекратите свой пост – оно заставит вас съесть всё то, чего оно «героически» лишалось в тяжкие сутки без пищи. И, вот, человек есть пятый творожный сырок подряд и тоскливо замечает, что всё, что он получил от «практики» - так это приступ тоскливого обжорства.

Ну, и некоторый опыт движения энергий, опыт взаимных вибраций тел – что важно на самом деле.

Для чего мы рассуждаем об этих связях? Только для того, чтобы в очередной раз указать на их наличие. На то, что проблему остроты реакций в период духовного развития нужно решать целостно.

Не торопитесь получить результаты сразу на всех направлениях. Вот, к примеру, вы раздражаетесь много или обижаетесь столько же на сей грубый мир.

А мясо кушаете. И что же тут сказать, кроме того, что «не кушайте»?

Это не решит проблему, но без этого вам не сделать следующего шага.

Или вы перестали есть мясо, скажем, пару месяцев назад. И если так, то вы должны понимать, что телу нужно время. И потому – учитесь пока у себя, наблюдайте себя. Ждите.

С одной стороны хорошо, что эзотерика даёт разнообразные схемы тонких тел, чакр и т.д. Но при этом не забывайте, что все эти тела – единая целостность, форма неделимая. Не ждите просветлений где-то только в сфере высших тел.

И если вы что-то поняли и прошли вперёд, то это естественным образом означает, что следующий шаг будет назад – к более плотным телам – к этапу синхронизации.

Для этого попробуйте следующую технику.

Техника идентификации себя с объектом - а по сути, то самое шаманское состояние «быть объектом» - важный навык для человека, у которого есть проблемы приятия мира таким, какой он есть.

В этой технике очень мало от искусства, хотя и вернул её в культурное пространство мим-реформатор  La mime Этьена Декру основывалось именно на отказе от всякой имитации, от любого показа.

К примеру, желая показать цветок, человек испорченный имитирующей культурой, начинает показывать, изображать этот самый цветок. То есть описывать – не важно в какой технике – рисуя, показывая жестами где у цветка стебелёк, а где листики, словами ли очерчивая устройство этого цветка.

Идя этой дорогой мы растождествляемся с объектом, само описание прочерчивает границу между нашим существом и тем «другим» объектом, который мы пытаемся таким образом понять.

Но ничего, кроме отчуждения, мы не получаем таким образом. Ни по отношению к цветку, ни по отношению к людям, которых мы таким описательным образом воспринимаем.

И в результате, ни цветок для нас ничего не значит, ни человек другой – никто – кроме нас самих. Это не значит, что всё искусство нескольких последних веков только к такому растождествлениюи приучало. По-разному случалось, но всё же - такой опыт потери связей тоже есть. И мы, как люди местами культурные, такой опыт тоже восприняли.

Но куда больше знания об объекте несёт та самая техника идентификации, с которой мы начали. Суть в том, что желая рассказать вам о цветке, я не буду показывать глее у него листики. Я просто стану цветком. Я постараюсь полностью воспроизвести этот цветок всем своим существом – на уровне всех своих тех – не только в физике , даже не столько в физике, сколько и в природе чувств.

Я могу вдруг целиком стать листиком, если захочу понять его, я открыт уподоблению. Я делаю своё тело инструментом познания.

И первое отличие этой техники от показа и рассказа в том, что я не могу уже не любить объект , о котором рассказываю. Ведь я и он – одно. Он – во мне живёт, а я в нём.

Устанавливается связь. Целостно начинает работать механизм связи подобного.

Слегка ощутив силу этого подобия, НЛП-техники поспешили её использовать в целях манипуляции, пристройки, ведения и управления.

И даже условное уподобление сразу дало эффект мощного воздействия на среду.

Но действительный смысл этой техники не в манипуляции другим человеком. А в познании его.

Вас раздражает бабушка на эскалаторе, которая загородила вам проход своей тележкой, да едва по ногам вашим не проехала? Что ж – попробуйте для начала просто воспроизвести её фигуру. Как она согнулась, как тяжело опирается на перила, как другая рука напряжённо держит ручку этой тележки, как она дышит тяжело…

И не наблюдайте, не занимайтесь описанием, а воспроизводите всё это в себе – в своей позе, в напряжении рук, в мелком, но частом дыхании и т.д. На это не надо много времени.

И у вас всё неприятие сразу же исчезнет. Как только вы станете этой бабулькой.

Как только она окажется в вас, так сразу же вы поймёте, что невозможно себя не любить. Ведь это вы ещё не может успокоится от того напряжения перед заходом на ступени, это вы беспокоитесь о том, чтобы тележка не застряла и.т.д

Сразу же заработает механизм внутри вас – механизм познания, гнозиса. Ведь всё неприятие от того, что мы не знаем того, кто нам не приятен. От того, что мы не видим связи между ним и собой.

Как только вы восклицаете о ком-то «Ну я не понимаю, как он может так!..» - так сразу же, немедленно воспроизведите походку того человека, какие-то его жесты, его манеры. Поживите им.

И сразу же всё поймёте.

Как вы видите, мы говорим о техниках работы со своим восприятием мира, а не о работе над миром. Это важный переход, разворот сознания. И чем больше мы практикуем такие приёмы идентификации, чем быстрее такой подход у нас становится привычкой, тем больше шансов скорого прохождения периода неприятия мира на этапе роста.

Олег Боровик